A reconciliação étnica é um tema quente nos últimos anos, não só nos círculos Cristãos. A frase em si pode provocar uma série de emoções nas pessoas, mas no seu coração a prática da reconciliação racial é complexo e confuso e desconfortável. Latasha Morrison pulou de cabeça no caos desta tarefa, atravessando o rígido conversas em busca de esperança que só pode ser encontrado no outro lado.
Você pode ver
Morris foi fundada para ser uma ponte de grupo, em 2016, e seu livro de mesmo nome, lançado recentemente. Ele dá passos para o leitor a formar a Ponte de grupos com um processo fácil no papel, mas difícil na prática. “Eu gostaria de dizer às pessoas que isso vai ser desconfortável”, disse Morris sobre o telefone. “Vai ser difícil você deseja parar de fumar”. Mas é que este trabalho é totalmente vale a pena e está “animado sobre o que Deus está fazendo no coração das pessoas.”
O que fazer para passar?
Ser a ponte de três passos básicos para alcançar a reconciliação: lamento, a confissão, a compensação. Através destas três coisas, que podem influir no achado de paz com os nossos vizinhos.
O processo de lamentar começa com a quebra de falsas narrativas históricas. Esses dolorosos momentos na história de difícil leitura, forçando-me mais de uma vez para colocar o livro de lado e ir embora. Mas a compreensão do passado é necessário entender onde estamos e qual o impacto desses eventos traumáticos em nossos vizinhos, nossas comunidades e igrejas. Morris diz que “quando a sua cegueira removido para re-aprender e re-elaboração e re-ajustar os seus sistemas de crença e este trabalho doloroso. Foi constrangedor e desconfortável.” Pior do que isso, ela ainda é “um monte de gente parar porque é muito doloroso para eles.”
Analisando
Em 2014, Morris começou a reunião com um grupo de 11 mulheres que acabará por se tornar parte da Primeira Ponte de Grupo. Tinham passado alguns meses no processamento da conversa e a construção de relacionamentos, quando a agitação na Ferguson, Missouri começou após a morte de 18 anos, Michael Brown. Morris diz que as conversas que saiu do time após esta notícia “fez um monte de matérias discussão… fomos capazes de dar-lhes [a maioria membros brancos] uma perspectiva diferente, que eles não teriam ganhado sem rolamento em nosso relacionamento com as pessoas.”
Veremos
A proximidade é outro aspecto importante da reconciliação étnica, Morris explica. “A proximidade e o relacionamento deve ser intencional… você tem que estar disposto a ouvir as pessoas e aprender com as pessoas e ser muito intencional sobre como cheguei a este lugar.” Há um monte de gente dizer que está perto de uma variedade de pessoas, mas não há nenhuma mudança interna. Parte da reconciliação envolve a busca de compreender essa pessoa, até mesmo as partes que são desconfortáveis, ver alguma mudança em seu coração.
A transição de lamentar-se para a confissão
Mas por apenas sentado em que doloroso período de lamentar que podemos chegar através da mente. Este é mais um passo para massagem alguns da cultura da maioria das pessoas de forma errada. Quando pediu a conta para estes eventos passados, muitos dos tubos com “mas eu não fiz isso. Isso não é culpa minha.” É neste momento que Maurice sabiamente vira-se para a Bíblia, a história de Esdras.
Em Esdras 9, o Profeta disse que o povo de Israel foi após a práticas pagãs de seus vizinhos a desobedecer as ordens de Deus. Quando Esdras ouve isso, ele rasga a sua roupa e puxa seus cabelos em desespero. Mais tarde, ele orou a Deus:
ABAIXO OLHAMOS
“Estou muito envergonhado e desgraçada, meu Deus, para levantar o meu rosto por causa do nosso pecado, maior do que a nossa mente, a nossa culpa tem alcançado para o céu. Desde os dias de nossos antepassados até agora, a culpa é ótimo.”
O motivo está disponível na frente do Senhor, pelos nossos pecados. Ele disse, sem dedos, sem falsos vizinhos, e não ignorar o problema, porque não era algo que ele participou. Esdras entendeu a gravidade de Israel ” crime, e sentir uma profunda vergonha sobre ele. O suficiente para pleitear, perante o Senhor, na verdade. Morris explica que, na cultura da maioria deve sentir o mesmo lamento que o motivo de o fez, deve nos mover para o mesmo lugar da confissão.
Como podemos fazer isso direito?
O último passo para a reconciliação e a compensação – algo Morris exorta os leitores a não ignorar. Seu livro dá o exemplo do comerciante que contrata um funcionário e compromete-se a pagar-lhe $ 500 por semana. Depois de várias semanas de trabalho, o empregado puxa o dono de uma loja de lado e dizer que ela estava apenas de pagar a ela us $ 300 por semana. O dono da loja, depende profusamente sobre o erro e concorda que isso não irá acontecer novamente em movimento para a frente.
“Eu tenho que fazer as coisas direito,” Morris pergunta? “Estamos reconciliados?”
A resposta é não.
Da mesma forma, a maioria cultura, as pessoas precisam abraçar a ideia de compensação, em qualquer forma, podemos chegar a uma verdadeira reconciliação. Morris escreve que isso pode parecer nada de usar seus próprios recursos para abrir um memorial ou um museu, e o microfone para a minoria pessoa que levantou a sua voz acima dos seus próprios.
Morris escreve que a álgebra não é uma punição, ele acha da injustiça para roubar alguns grupos de oportunidades de riqueza ou poder, para que outros grupos podem obter sobre essas coisas. Reparação, portanto, “retribuir ou devolver essas coisas, a fim de restaurar a justiça”.
Este unilateral problema?
Em face disso, racial reconciliação parece de um lado do problema. As pessoas brancas (em geral) são responsáveis pela preparação e tratamento de negros (em geral), portanto, não racial reconciliação significa que as pessoas brancas de fazer todo o trabalho para torná-lo melhor? Não em todos, Morris considerado.
Esta é uma das mais interessantes partes do seu livro, ela descreve a forma como a maioria e a minoria de culturas para a etapa de lançar luz sobre a injustiça. Quando você fala sobre a dar passos no sentido de reconhecimento e de reconhecimento do racismo, você acha que vai ser um monte de vergonha e culpa em ambos os lados. Aqueles de ascendência Africana, pode significar tomar um olhar mais atento a dolorosa formas de seus antepassados sofreram maus-tratos, ou as maneiras de valores sociais mais leve indivíduos de pele mais escura.
VOCÊ OLHA O SEU INTERIOR?
Aqueles de ascendência Europeia, pode significar a mente de sua família de ligação para o racismo ou a escravidão ou formas que as instituições beneficiadas direta ou indiretamente. Em ambos os casos desconfortável. “Esta vergonha e a culpa,” Morris escreve: “a vergonha e a culpa de todos os brancos e não-brancos, as pessoas podem nos impedir de acerto de contas com a verdade.”
Mas Morris vai ainda mais longe, mergulhando para o problema de colorism ela experimentou na comunidade Africano-Americanos. E como este “causou profundas divisões no seio da comunidade dos mais leves de pele de afro-Americanos são, por vezes, tratado com desprezo por aqueles com pele escura.” É algo que era, ele próprio, na mente, a fim de mover para um lugar melhor de amar a si mesmos e de outras pessoas com a pele escura.
PODEMOS ANALISAR
O pecado é profundo em nosso mundo, ter acesso a toda a comunidade, independentemente da cor de sua pele. “O pecado do racismo, assim como o pecado de discriminação de cromatografia – a doação é um deus de justiça e retidão”, ela escreve. Ela continua:
EM MOMENTO
“Como as pessoas de cor, é fácil apontar as injustiças que foram cometidas contra os Estados Unidos. Podemos chamar a atenção para as atrocidades, como a escravidão, injustificada de tirar de sua terra de origem, a detenção de Americanos de ascendência Japonesa durante a II Guerra Mundial … e pode ser tentador ignorar a nossa própria confissão pessoal estamos aguardando reconhecimento por parte de outros. Mas essa não é a maneira de os construtores de pontes.”
É claro que este trabalho é para todos. E quando Morris disse que seria difícil, as pessoas não o grupo em mente. A obra da reconciliação confuso como ele é, é um esforço de grupo.
Na base do amor.
Morris não é mais esse trabalho não vai ser fácil. Mas para ele, versículos como João 13:35 trazer esperança.
“Isso é que todos conhecerão que sois meus discípulos, Se vos amardes uns aos outros.”
“Eu acho que o que é importante neste trabalho é ver as pessoas como imagem portadores de Deus”, diz Morris. E isso é o que realmente está no coração deste livro. Um dos principais temas a ser a ponte é simplesmente para se sentar com alguém e ouvi-los. Ouvir a história, experiências culturais, a participação na dor e na alegria, e vem para obter um entendimento mais profundo de cada um.
SENDO ASSIM
Morris acreditando é que a unidade pode ser encontrado no desenvolvimento. Você escreve que “muitos Cristãos acreditam que o objetivo final deve ser ver o mundo sem cor.” Mas “o amor da família de Deus, deve tornar-se de cor corajoso Cor de Cuidados de Cor ódio não é daltônico. Devemos reconhecer a imagem de Deus no outro.”
Como vimos
Isso é importante para Morrison e a tarefa de reconciliação étnica – considere a possibilidade de outro ser humano e vê-los como Deus os vê. Ela explicou que nós, como crentes deve ser responsável para a reconciliação. Já vimos a alegria e a esperança em Jesus a sacrificar-se a fim de ser reconciliado com Deus. Então, nós que somos perdoados muito deve ser rápido para mostrar a mesma graça e o perdão aos outros.
Este é um desafio livro para qualquer Cristão, independentemente de data ou A cultura. Morris admite que este trabalho não é para todos, e nem todo mundo vai “pegar”. A oração é que o Espírito Santo esteja no trabalho, em alguns corações, abra os seus olhos para essa injustiça e ajudar-lhes o coração para esta tarefa. “Ele não levar um milhão de pessoas para mudar o mundo”, você diz: “mas apenas algumas pessoas dedicadas que dão para o reino de Deus.”
OLHANDO PELO LADO
Quer saber mais? Ser a ponte: a busca do coração de Deus para a reconciliação racial podem ser encomendados na internet. Você também pode ler mais sobre ponte de grupos e Latasha Morris é importante para o ser Bridge.com.
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