Um Pedido para Usar a Bíblia Todos os Dias

Com que frequência você vai às Escrituras de Pedido quando se depara com uma decisão difícil, um dilema ético ou quando precisa de conselhos simples? Você percebe como as Escrituras são realmente práticas? Você consultaria a Bíblia primeiro ao se deparar com a pergunta de um colega de trabalho sobre um problema que ele está tendo com seu filho adolescente, ou você consultaria primeiro um “especialista”, um livro secular sobre o assunto ou outro amigo?
Os cristãos, sem dúvida, sabem que a Bíblia contém informações e, é claro, doutrina. Não só a doutrina é um conceito temido em nosso contexto contemporâneo, mas para muitos, a informação que a Bíblia contém, mesmo a informação com a qual os crentes estão familiarizados, parece tão desconectada de suas vidas diárias.

Temos muito conteúdo bíblico no domingo.

Em outras palavras, obtemos muitas informações. No entanto, de alguma forma, estamos deixando de conectar essas informações à nossa vida diária e não compreendemos o fato de que a Bíblia é algo que deveria estar conosco para uso diário todos os dias e não apenas guardado, por isso, no domingo . Em seu livrinho, O que fazer na quinta-feira , Jay Adams faz a pergunta simples: “Podemos saber como ir à Bíblia para encontrar ajuda na quinta-feira?” A resposta, é claro, é que podemos e devemos. Deixe-me carne que responder apenas um pouco.

Primeiro, devemos ser capazes de ir à Bíblia para encontrar ajuda prática em nossa vida cotidiana, porque, se não o fizermos, tomaremos decisões importantes sem referência a Deus.

Não apenas perdemos a sabedoria que Deus tem para nós, como também nos comprometemos com a futilidade ao fazê-lo. Quando tentamos tomar decisões sem referência a Deus, estamos realmente agindo independentemente de Deus nas áreas de conhecimento e sabedoria. Fazer isso é não ter fundamento ou base para o que acreditamos nesse caso específico, o que significa que não temos fundamento para a decisão que tomamos. Mesmo se tomarmos uma decisão que ocasionalmente se enquadra nas Escrituras, ainda desempenhamos o papel de tolo, pois não sabemos por que nossa decisão é boa porque não consultamos a sabedoria de Deus.

Segundo, esse compromisso com a independência de Deus

tem outras implicações relativas à nossa necessidade de ir à Bíblia para encontrar ajuda prática e consequências desastrosas, se não o fizermos. Não é longe demais dizer que a situação nos círculos evangélicos hoje é desesperadora e, portanto, trágica ao mesmo tempo. Não apenas os crentes acabam consultando fontes que competem com Deus por suas necessidades de tomada de decisão, mas, ao fazê-lo, invariavelmente recebem maus conselhos, perdem a alegria que Deus tem por eles e, de fato, desonram o Senhor por abandoná-Lo. Sim, abandonar Sua palavra nos assuntos cotidianos da vida é abandoná-Lo.

Terceiro, Adams ressalta o fato de que os crentes que querem conhecer a vontade de Deus para suas vidas,

mas não têm capacidade de recolher todos os dias a sabedoria das Escrituras, freqüentemente adotam o curso perigoso do misticismo. Ao procurar respostas para os problemas da vida em experiências, impressões, portas abertas ou fechadas, sonhos ou diferentes tipos de revelações de Deus, eles não apenas contornam as Escrituras, como também minam sua suficiência ao fazê-lo com as conseqüências infelizes e inevitáveis ​​de trazer reprovação. sobre Cristo, mostrando-O algo que Ele não é ou que disse algo que Ele não disse. Obviamente, um problema maior surge quando as impressões levam as pessoas ao caminho errado, muitas vezes, em erro circunstancial ou mesmo em desastre espiritual. O cinismo em relação a Deus é um resultado previsível.

Quarto, quando um número crescente de cristãos não consegue captar a sabedoria das Escrituras e quando um número crescente de cristãos se volta para o misticismo, o efeito final não é apenas um desastre para os indivíduos que andam com o Senhor e sua incapacidade de ter coerência. e consistência em suas vidas, mas um desastre para o testemunho e a eficácia da igreja como um todo. A fraqueza da igreja na América hoje é devida a duas ou três grandes dinâmicas, a menor das quais é a questão diante de nós.

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